Ética empresarial por Vivina y Laura

La CI (The Communication Initiative) es una comunidad virtual que tiene como fin fomentar el desarrollo y el progreso en aquellos lugares del mundo que más lo necesitan. Inciden en los ámbitos más problemáticos: educación, salud, tercera edad, violencia de género, problemas de salud: SIDA, tabaquismo, malaria...Está patrocinada por organismos internacianales:

The Rockefeller Foundation , SAfAIDS (Southern Africa AIDS Information Dissemination Service) , Sesame WorkshopSoul City, InstituteSoul City Institute , Pan American Health Organization (PAHO), FAO

La Iniciativa de Comunicación, CI LA (The Communication Initiative Latin America) es, ante todo, una comunidad virtual conformada alrededor de un interés común: el uso de estrategias de comunicación y medios para atender efectivamente los problemas fundamentales del desarrollo. Una comunidad de personas y organizaciones que viven directamente esos problemas y trabajan para resolverlos en su propio contexto; y también de quienes los apoyan, financian e investigan su trabajo. Una comunidad que comparte sus conocimientos y discute sobre las acciones de comunicación y medios más efectivas para contribuir al desarrollo. Una alianza estratégica La Iniciativa de Comunicación es además, una alianza entre 29 organizaciones internacionales, interesadas en invertir recursos y compartir sus experiencias para generar un cambio en el pensamiento, las políticas y la práctica de la comunicación y los medios para el desarrollo.
Para apoyar una mayor y más efectiva utilización de la comunicación en procesos de desarrollo, La Iniciativa de Comunicación provee información en tiempo real, promueve y apoya la formación de vínculos horizontales entre personas activas en el campo de la comunicación y el desarrollo, alienta la revisión entre pares de proyectos y estrategias y crea oportunidades para promover el pensamiento estratégico alrededor de temas de comunicación y desarrollo. Ayudan a crear vínculos horizontales con otras personas en su campo de acción creando espacios: Son de Tambora, Son de Tambora de Análisis, Click Salud, Click Niñez, Click Juventud, Click Medios, Click Educación, SDT Clasificados; Boletín Red-Salud; Boletín TV de Calidad.
Comunidades de intereses, espacios virtuales facilitados por The CI LA que permiten que, personas actuando en un mismo campo y usando estrategias comunes, trabajen juntas de manera horizontal, compartiendo conocimientos, análisis y opiniones para mejorar su desempeño particular. Actualmente, CI LA ha desarrollado dos de ellas:
Red - Salud: red virtual de periodistas, fuentes, medios y organizaciones de la sociedad civil,comprometida con el diálogo, la reflexión y el aporte de ideas para mejorar la cobertura y el tratamiento de temas de salud en los medios de comunicación del continente.
TV de Calidad: Espacio para promover el diálogo y el debate alrededor de la responsabilidad social de la televisión, de las políticas y marcos regulatorios que la rigen y de las necesidades de audiencias prioritarias como los niños y los adolescentes.

Un ejemplo de inciativa de CI es Children's Radio Bridges: Radijojo. Es una iniciativa con base en Alemania que pretende produccir entretenimiento y ocio educativa para niñ@s de edades comprendidas entre los 3 y los 13 años de los cinco continentes. Su fin último es fomentar la comprensión cultural.

Leyendo sobre CI nos planteamos que estos organismos internacionales pueden ayudar mucho en aquellos lugares del mundo donde más se necesita pero nos queda la duda si no habrá unos intereses económicos o políticos importantes que alfabeticen el mundo pero para llevarlos a sus esferas de poder, no para que se sea realmente libre.

Comunicación, poder y contrapoder en la sociedad red. Lectura de Castells. Por Vivina y Laura

No cabe duda de que en estos días la relación entre los actores políticos y los medios de comunicación es muy estrecha. La única posibilidad de llegar a la opinión pública, y poder contar por tanto con el beneplácito de ésta para la realización de los diferentes proyectos políticos, pasa siempre por acceder a los mass media. Para algunos autores, la política se ha convertido en una especie de supermercado, en el que los votantes eligen un partido político u otro basándose en el anuncio que les parece más atractivo. Ciertamente, es posible apreciar como, tras la desideologización de la vida política, realmente no parecen existir grandes diferencias en la vía política predicada por los grandes partidos políticos, por lo que los debates políticos se centran en cuestiones socio-culturales, en ocasiones periféricas, que parecen defendidas más bien por cuestión de slogan que como parte de verdaderos proyectos políticos. Los medios son los encargados de transmitir la imagen que estos políticos desean dar, presentando las tres o cuatro variaciones de una misma idea como la totalidad del debate social, de lo que interesa.

Precisamente, se crea un círculo vicioso en el que sólo tienen acceso a los medios un número restringido de ideas, que son precisamente las defendidas por quienes ya tienen el acceso a dichos medios garantizado. Cabe preguntarse entonces, si nos acercamos a pasos agigantados al tan temido pensamiento único del que nadie puede sustraerse sin ser tachado de excéntrico o, en el peor de los casos, de peligroso. Imágenes como las retratadas en 1984 de George Orwell, llegan rápidamente a nuestras mentes, pero no deberíamos olvidar tampoco la visión del futuro que ofrecía Ray Bradbury en su novela Fahrenheit 451, en la que una sociedad obligada a ser feliz vive totalmente separada de la realidad, a la que se cree unida por una televisión cuya información no es cuestionada, llegando al límite de que las principales ciudades del país están a punto de ser destruidas mientras sus ciudadanos contemplan plácidamente un show televisivo.

Sin embargo, parece que la universalización de Internet y las TICs ha supuesto una verdadera revolución en el mundo de la Información. No sólo los medios de comunicación tradicionales se han volcado en nuevos formatos digitales sino que, lo que en este caso es aún más relevante, el surgimiento de la web 2.0 ha provocadoel nacimiento de lo que Castells llama fenómenos de autocomunicación de masa. ¿Pueden convertirse éstos en un contrapoder que equilibre el acceso a la información frente a los medios tradicionales? En nuestra opinión no se puede dar una afirmación rotunda por respuesta, ya que muchos otros factores entran en juego, sin embargo la importancia de éstos canales alternativos de información es innegable.

En primer lugar, resulta evidente que gracias a Internet tanto el acceso a la información como la publicación de la misma se han visto facilitados enormemente. El coste de alcanzar millones de hogares con una idea es prácticamente nulo. Sólo basta una ojeada rápida a al maremágnum de páginas webs, blogs y comunidades web que encontramos en la red sobre los más diversos temas para darnos cuenta que se puede encontrar de todo. Esto ha permitido que diversas ideas políticas, fenómenos culturales y corrientes de pensamiento se hayan extendido como la pólvora a nivel global. Cualquier opinión puede encontrar su hueco en Internet, y posiblemente serán muchos los que terminen encontrándose reflejados en ella. En nuestros días el doctor Stockmann de la obra de Ibsen Un enemigo del Pueblo no habría tenido problemas para avisar a sus conciudadanos de la contaminación de las aguas del pueblo: cuando el periódico local le diera la espalda, le habría bastado con publicar lo que sabía en su propio blog.

Sin embargo, la posibilidad de publicar información alternativa y la segura existencia de consumidores de la misma no garantizan la formación de un contrapoder. En primer lugar porque Internet no deja de ser uno de los múltiples medios de comunicación por los que se conforma la opinión pública, siendo la influencia de la televisión o los periódicos aún determinante para el gran público. En segundo lugar, porque el acceso a la información no es el único medio de transformación de las opiniones individuales de los ciudadanos. La experiencia diaria, los prejuicios, los familiares y amigos íntimos y, en definitiva, la sociedad en su conjunto, actúan sobre la persona moldeando e influyendo en su pensamiento. Si tenemos en cuenta que todos estos factores ejercen su influencia unos frente a otros, y a su vez los medios de comunicación sobre todos en su conjunto, es muy posible que la gran mayoría del espectro informacional que salga de lo considerado “normal” se vea obligado a replegarse a las pequeñas islas que sus seguidores fabrican en la red.

Sin embargo, no quiero restar importancia a éstas islas de información alternativa que podemos encontrar en la red. Internet supone el marco ideal para, sin alejarnos de nuestra casa, proceder al intercambio de ideas, de concepciones, de puntos de vista, e incluso de cosmovisiones que han caracterizado siempre al progreso humano. Es cierto que en el proceso dialéctico que se produce muchas ideas se perderán por el camino, muchas de ellas por méritos propios, y que surgirán muchas otras que no llevarán a ningún lado, pero la fuerza de una sociedad libre y flexible radica en la evolución de su pensamiento que permite una plena libertad de expresión. El ejemplo de los numerosos intentos, muchas veces infructuosos, de los regímenes autoritarios de censurar el acceso a la web de las ideas peligrosas se derrumba una y otra vez ante el muro de la naturaleza humana, a la que no se pueden poner barreras para su expresión libre y plena. Como el revolucionario inglés John Davenport vaticinara en 1647 sobre la Libertad quepor primera vez en la Historia luchaba por ser reconocida “La luz que acaba de ser descubierta (...) jamás se apagará por completo, aunque sospecho que durante algún tiempo prevalecerán ideas contrarias.” En nuestras manos está velar porque la luz no se apague nunca.

TIC y globalización. Por Vivina y Laura

Para referirnos a algunos de los mayores medios de comunicación del mundo hemos utilizado la lista de la prestigiosa revista Forbes “The global 2000”, que recoge las principales 2000 empresas a nivel global.

El primer puesto entre las empresas de comunicación de la lista está ocupado por Time Warner Inc., compañía norteamericana dedicada a la comunicación, poseedora de varios canales de televisión, grupos editoriales y estudios de cine. Como muestra de su influencia en el mundo de la información basta con señalar que posee el archiconocido canal de noticias CNN, prestigiosas revistas como TIME o Fortune e incluso la editorial DC Comics, en cuyas páginas nacieron Superman y Batman… Todo esto sin olvidar la increíble influencia de las películas producidas por la Warner Bros y la New Line Cinema, que alcanzan todos los rincones del planeta.

En segundo lugar encontramos The Walt Disney Company. No es preciso mencionar la influencia en todos los ámbitos de la cultura que los personajes de la factoría Disney tienen en el mundo, pero el imperio de las comunicaciones de Disney se ve apoyado por varios canales de televisión y radio, centrados en la poderosa ABC (American Broadcasting Company), una de las principales cadenas televisivas de los EEUU, que fue adquirida por Disney en 1996, así como numerosos canales secundarios, como Disney Channel, canal en el que han aparecido fenómenos juveniles como Hannah Montana o High School Musical.

Entre los principales medios de comunicación del mundo no podemos dejar de citar la News Corp de Rupert Murdoch, propietaria de innumerables periódicos (The Sun, The Times, The Wall Street Journal…) revistas, radios, estudios de cine (como la 20th Century Fox) y canales de televisión, entre los que sobresale la FOX Broadcasting Company. La influencia política de la compañía es enorme, considerándose su apoyo claro a la candidatura de G.W.Bush como una de las claves de las victorias electorales de éste último.

La primera empresa no estadounidense de la lista es Vivendi, gigante de la comunicación francesa que, entre otros, es dueña de Canal +, primer canal de pago en Francia, así como del 20% de NBC Universal, en los que se encuadran los estudios Universal y la cadena estadounidense NBC.

Otra de las principales cadenas de televisión estadounidenses es la famosa CBS (Columbia Broadcasting System) que, además de operar mediante sus propios canales de radio y televisión tanto en EEUU como en el extranjero, suministra programas a más de 200 estaciones independientes.

Tampoco es despreciable el poder que medios de comunicación más tradicionales como el libro, así el gigante editorial británico-neerlandés Reed-Elsevier tiene una importante presencia en Europa, Estados Unidos y Latino América, destacando la importancia de algunas de sus ediciones de literatura científica y médica, de los que es la mayor editorial del mundo, así como sus publicaciones legales y de negocios.

El grupo de radiotelevisión más importante en Europa es la alemana RTL, propietaria de varios canales en Alemania, Francia, Bélgica, Reino Unido, Australia, Luxemburgo, España (posee un 18% de Antena 3 televisión), Hungría, Croacia, Serbia y varias productoras estadounidenses.

Una de las editoriales más conocidas del mundo, especialmente por todo aquel que haya sido estudiante universitario, es la editorial americana McGraw-Hill. Además de su amplia gama de medios educativos y obras técnicas y científicas, ofrece servicios financieros y de información.

Otra de las compañías de televisión de mayor envergadura de Europa, con especial relevancia para España, es el grupo Mediaset de Silvio Berlusconi, que posee Canale 5, Italia 1 y Rete 4 en Italia, así como Telecinco en España.

En México encontramos el grupo Televisa, propietarios de La Sexta y con presencia en América Latina, Europa, Estados Unidos y parte de África.

Por último, merece ser destacado también el conglomerado de medios de comunicación más grande de España (único que aparece en la lista de Forbes), Grupo PRISA. Presente en más de 22 países de Europa y América, es propietaria de periódicos de la importancia de El País, radios como Cadena Ser y el grupo de televisión Sogecable.

Veamos ahora las principales agencias de información a nivel global. La mayor agencia de noticias del mundo es la Asociated Press, con presencia en más de 250 países en todo el mundo. Transmite más de 1000 informaciones al día, llegándose a decir que su información es distribuida entre más de mil millones de personas.

La británica agencia Reuters, cuyos 2300 empleados envían información desde sus 220 oficinas de todo el mundo, está especializada en información económica y financiera, aunque se ocupa también de información generalista.

La tercera agencia de noticias más importante es la estadounidense United Press International. Fue fundada en 1907 y pronto destacó por sus técnicas pioneras y su nuevo estilo de transmitir la información, manteniendo su presencia en todo el mundo.

La cuarta agencia de noticias más importante del mundo, y primera del mundo en castellano, es la española agencia EFE. Dispone de una red de información con oficinas en más de 120 países. El 40% de la información internacional publicada por agencias internacionales en Iberoamérica procede de la agencia EFE.

La agencia más antigua del mundo es la francesa AFP (Agencia France-Presse), fundada en 1835. Su historia siempre ha estado muy ligada al desarrollo de la situación política del país galo, llegando a ser controlada por los nazis durante la II Guerra Mundial. Tiene un carácter marcadamente multilingüista y 110 oficinas en todo el mundo.

Por último, la Inter Press Service se diferencia de las anteriores en que es una organización sin ánimo de lucro centrada en promover el periodismo independiente. Fue creada para llenar el vacío informativo entre Europa y Latino América provocado por la Revolución Cubana de 1959, pero en la actualidad está presente en los cinco continentes.

Papel del periodismo eléctronico por Vivina y Laura

Cuando se producen cambios como la Web 2.0

es muy frecuente que todo el mundo vaticine el futuro.
En un dibujo de Le Monde del 12 de Enero de 2000 aparecían Piolín y Silvestre como metáfora de escritor de noticias en la red y un periodista de prensa escrita, con la diferencia de que Piolín era Internet y se disponía a comer a Silvestre, periodista de prensa escrita.

Auguraba también Martinez Albertos la desaparición de la prensa escrita para 2025. En la era digital todo el mundo puede publicar informaciones en sus blogs o hacer comentarios sobre noticias en otros y todos los periódicos se pueden leer en la red.

Asi pues,nos podemos hacer frecuentemente la pregunta: ¿Cuál es la diferencia fundamental y relevante entre cualquiera que escribe noticias en la red y un periodista de prensa convencional? Según Habermas (1996) y Apel y Rorty (1983) lo único que identifica a alguien como periodista en la red es el compromiso ético solidario y progresista con la realidad y con la voluntad de obtener la descripción más fiel posible de la verdad por la vía del más amplio consenso de percepciones. La ética integral de la comunicación es el rasgo que debe definir al nuevo periodismo en una sociedad cada vez más potencialmente abierta a la difusión y recepción de mensajes.

Echando un vistazo a la historia para ver que ha sucedido cuando ha habido cambios tan importantes encontramos las reflexiones de Tobias Peucer (1996)que valoró la aparición de los diarios en el siglo XVII como una nueva actividad ética en que no tendría cabida la fabulación como en la tradición oral y las de Bertolt Brecht (1970) en los años 20 del siglo XX,que valoró la expansión social de la radio como un instrumento para la democratización profunda de las comunicaciones, al permitir que cualquier ciudadano pueda comunicarse con otro sin ningún tipo de barreras físicas, políticas o económicas. En ambos casos, no se cumplieron plenamente las previsiones de esos tratadistas, porque faltó tener en cuenta el rasgo que debe tener toda comunicación: la ética integral.

Cree el profesor Casasús que hay que tener en cuenta las tres dimensiones de la ética del periodismo digital; La ética del acceso a la red que obliga a desarrollar actitudes positivas de respeto y de fomento a las iniciativas comunicativas de los individuos y de las minorías e impone evitar ls tentacines intervencionistas de la clase periodistica. La ética de la recepción digital, la que afecta a los ciudadanos en general, se basa en obtener el máximo provecho cultural e informativo, individual y social, de las prestaciones interactivas del sistema. La ética de la función periodística que está integrada por los principios tradicionales de la profesión y por los derivados de las obligaciones que nos imponen hoy la ética del acceso a la red y la ética de la recepción. Estos se resumirían muy brevemente en estas acciones: Selección, asesoramiento,veracidad, finalidad positiva y calidad literaria de las informaciones.

Todas estas acciones sólo pueden caber en la autorregulación o control voluntario de los medios informativos. La autorregulación tiene que ir en dos direcciones: la de dotar a la profesión de códigos deontológicos y de figuras como 'ombudsman' (defensor del lector)y la de reforzar en estos mecanismos e instituciones un talante solidario y social. La figura 'ombudsman' procede de la Constitución Sueca (defensor del pueblo) que la estableció en 1809 para dar respuesta inmediata a los ciudadanos ante abusos de difícil solución por vía burocrática o judicial.
El defensor del lector (en inglés, press ombudsman) es un cargo que existe en algunos medios de comunicación. Se encarga de atender las quejas y sugerencias del público y ayuda a que en la elaboración de los textos periodísticos se observen las normas profesionales y éticas del medio.

Teniendo en cuenta que estamos hablando de periodismo electrónico echamos en falta en el artículo del profesor Casasús que no hable de una nueva figura que vaya más allá del defensor del lector y buscando en la red hemos visto que en Cataluña ya están en ello: están apostando y definiendo la figura del defensor del lector multimedia. La Corporació Catalana de Mitjans Audiovisuals (CCMA) apuesta por una nueva figura en su organigrama: el Defensor de l’Audiència. Se trata de un perfil multimedia, ya que se encargará de atender las necesidades de los usuarios tanto en Televisió de Catalunya, el Grup d’Emissores de Catalunya Ràdio y las webs y portales de Internet.

Estamos de acuerdo con Jeremy Rfkin en que las instituciones y mecanismos de autorregulación del periodismo no escapan a la creciente mercantilización de la cultura y de las relaciones sociales, por lo menos en los Estados Unidos. Contrarrestar esta tendencia es un reto añadido al periodismo europeo en el propósito de evitar que se frustren las previsiones, como se frustraron en parte las de Tobias Peucer y las de Bertolt Brecht.

Medios. Control. La regulación de la publicidad. Por Vivina y Laura

Según el presidente del Consejo Audiovisual de la Junta de Andalucía, Manuel Ángel Vázquez Méndez, en una entrevista en La Gaceta de los Negocios la existencia de dicho Consejo no sería necesaria si los profesionales “actuaran de manera digna” con los ciudadanos.

Parece ser que la creación del Código de Conducta Publicitaria aprobado en la Asamblea General Extraordinaria celebrada el 19 de diciembre de 1996, ha sido la consecuencia de una larga trayectoria de atentados contra el individuo y sus derechos por parte de diversas campañas publicitarias. A partir de entonces, surgen organismos tales como AUTOCONTROL, la única entidad privada española que ha sido reconocida por la Comisión Europea por cumplir los requisitos y principios de independencia, transparencia, contradicción, eficacia, legalidad, libertad de elección y derecho de representación por parte del consumidor, establecidos en la Recomendación 98/257/CE y que vela porque la publicidad emitida en nuestro estado cumpla los principios del Código de Conducta Publicitaria, especialmente los de legalidad, veracidad y buena fe, sin que puedan constituir nunca un medio para abusar de la buena fe de sus destinatarios, ni explotar su posible falta de experiencia o conocimientos.

Sin embargo y, a pesar de los códigos deontológicos que se han elaborado para la regulación publicitaria, uno no se puede olvidar de que la publicidad sigue siendo eso mismo, publicidad, es decir una serie de recursos audiovisuales que pretender llegar a un consumidor para venderle y convencerle sobre las prodigiosas características de un producto. Todo ello significa que, aunque exista una medición de su impacto y una limitación de su actuación, la propaganda existe para persuadir y, en su trasfondo, siempre se encuentra una intención de negocio, de venta y de incitación al consumismo. No se puede afirmar que la creación de unos principios éticos reguladores ofrezcan repercusiones negativas en el individuo, pero sí hay que tener en cuenta que lo que han conseguido este conjunto de preceptos éticos no es más que crear un tipo de publicidad alternativa basada en mensajes subliminales. Existe una frase hecha que reza lo siguiente: “las normas se hacen para infringirlas”, y buena parte de ella lleva razón. Si hay norma hay excepción y también incumplimiento de la misma para que esta pueda ejecutarse. La consecuencia de los códigos deontológicos publicitarios han originado corrientes propagandísticas sutiles y, aparentemente, reflectantes de la realidad, pero una realidad verdaderamente idílica y lejana para el individuo de la calle. Y es, quizá, en estos momentos, cuando la publicidad se ha convertido en una herramienta más cruel y con menos escrúpulos, utilizando recursos que supuestamente evidencian la esencia del ser humano, para que éste se dé cuenta de la miseria humana en la que está sumergido y que ponga sus esperanzas en los productos milagrosos que la publicidad le intenta vender. De una manera u otra, las intenciones publicistas son siempre las mismas. El fin es idéntico, a pesar de que los medios sean diferentes, por lo que nos debería dar igual que la chica que anuncia una crema anticelulítica sea una admirable modelo o una mujer del día a día, cuando la esencia del anuncio es la misma: comercializar su género. Es de este aspecto del que nos deberíamos preocupar y no quedarnos solamente en aquello que nos entra por los ojos con una u otra imagen. El problema está en el trasfondo, en el mensaje, no en la superficie, ni en la imagen.

Cuando la tecnología es un carrera de obstáculos

Estamos de acuerdo con este artículo. Es difícil para una persona de 40, 50 o 60 años(depende más del tipo de inquietudes de las personas que de la edad cronológica) ponerse en contacto con las nuevas tecnologías y sacar el máximo provecho. Para ellas la red no es tan intuitiva como para los que han nacido y crecido con ella.
Las personas de más edad que se incorporan a la red suelen hacerlo como meros espectadores: buscan páginas sobre sus hobbies e intereses en Internet, ven fotos de lugares a los que siempre quisieron ir, leen los periódicos y escuchan música.
Conocemos muchas personas de este tipo en nuestro entorno cercano. Si no dan un paso más y se hacen de redes sociales o comparten sus fotos o escritos en la red muchas veces es por falta de acercamiento a todo el lenguaje de la red; publicar, editar, salvar, son palabras con las que están familiarizados todos los jóvenes pero que no pertenecen al currículo íntimo de las personas de más edad y les provocan miedo y por lo tanto, muchas veces rechazo. Estamos hablando de un lenguaje tecnológico en castellano, no digamos ya si nos metemos con palabras como wiki, link, login, plug in, gadget.... También los verbos asustan: navegar, cacharrear, pastelear,indexar, postear. ¿Por qué sucede esto? Pues porque muchos lexemas en tecnología son recogidos directamente del inglés y después se les añade el morferma verbal en castellano y lo que sale realmente asusta: bruselar, surfear ...

No sólo se trata de un carrera de obstáculos en el lenguaje cuando se intenta atraer a personas más mayores a las nuevas tecnologías sino también de conceptos; habría que empezar viendo la diferencia entre lo que sólo podemos ver con aquello con lo que podemos interactuar.Habría que aprender el vocabulario de lo que aparece en la red y diferenciarlo del lenguaje de cuando se están creando entradas. Es muy significativa esta diferencia para las personas que no interactuan en la red.
Y es que precisamente el lenguaje puede convertirse en un factor excluyente del universo tecnológico, porque parece estar demasiado orientado a los iniciados, señalan los expertos.

Por otro lado, en algunas ocasiones no hace falta ser un tecnoanalfabeto para salir corriendo. Porque la cantidad de cables, complementos y gadgets puede espantar incluso al tecnófilo más curtido. Sería importantísimo que todos los aparatos tecnológicos pudieran interconectarse con los mismos cables, ya que esto también es un obstáculo a la hora del acceso.

¿Y qué decir de los campus party? Pues opinamos que para cualquiera que se está iniciando en el mundo telemático puede ser un antídoto de la tecnología (Porque una de dos: "O ellos son raros o frikis o tú eres antidiluviano")puede pensar cualquiera que está haciendo sus pinitos acercancándose a la tecnología.

Nadie plantea lo dificil que es usar la televisión ni hay movimientos que propugnen su desaparición por la complejidad que introduce en la vida.Pensamos que la informática es hoy por hoy una tecnología tan joven que no ha llegado a simplificarse lo suficiente para que el acceso de la mayoría de los ciudadanos sea simple. La falta de estándares comunes y el monopolio en algunos segmentos de mercado, eliminan la posibilidad de competencia eficaz. Creo que con las ya populares tecnologías abiertas (el navegador firefox ya tiene el 28% del mercado español) los ciudadanos podremos aprovechar las ventajas de estas tecnologías que recordemos lo que hacen es conectar PERSONAS, sobrepasando las fronteras de las naciones.

Web 2.0. Por Laura

Tengo que reconocer que este vídeo ha llegado a emocionarme. La evolución de Internet desde sus inicios con fines militares hasta la web 2.0, de la que habla este vídeo, resulta uno de los más brillantes ejemplos de evolución de la cultura humana. Si la aparición de Internet ya fue de por sí una revolución trascendental en las comunicaciones humanas, la web 2.0 supone la “democratización” de esta revolución. Como bien explica el vídeo, son ahora los cientos de millones de usuarios de Internet que, sin necesidad de conocimientos específicos sobre nuevas tecnologías, comparten sus conocimientos, vivencias y emociones con el resto del mundo.

¿Quién no se ha preguntado alguna vez cómo era su vida cotidiana antes de tener Internet? La incorporación de la Red a nuestra rutina vital ha sido tan rápida que ya no lo recordamos. Muchas de nuestras gestiones diarias, el contacto con familiares y amigos o cualquier simple búsqueda de información eran infinitamente más complicadas hace veinte años que en estos momentos. La web 2.0 permite no sólo que todo el mundo pueda acceder a estos servicios de una manera fácil e intuitiva, sino que también participe en su elaboración. El modo en el que millones de personas se han lanzado en este tipo de empresas colaborativas, un ejemplo de esto sería la Wikipedia, dedicando su tiempo y esfuerzo de manera altruista, da la medida de una de las grandezas del espíritu humano.

Evidentemente no toda la información vertida en la web es igual. La facilidad que la web 2.0 da para que cualquiera diga lo que quiera por Internet puede llevarnos a una invasión de información banal e irrelevante o, lo que es aún peor, manifiestamente errónea. Sin embargo, algo similar podría haberse dicho de la invención de la imprenta por parte de Gutemberg, que permitió que multitud de ideas disparatadas fueran ampliamente difundidas por Occidente… Junto a otras tan brillantes como las teorías de Copérnico o las obras de Cervantes. Además, no parece lógico pensar que el conocimiento de un código de programación complicado indique que el conocimiento de otros temas sea muy amplio, mientras que sí que puede suponer una barrera para muchos cuya aportación puede tener gran valor.

En definitiva, esta novedosa forma de entender los entornos virtuales se aproxima rigurosamente a los principios esenciales que dieron lugar a la aparición de Internet: el derecho a la información, la transmisión inmediata de datos, la comunicación instantánea y libre de las personas, la eliminación de las barreras espacio-temporales, la cooperación colectiva y el intercambio de opiniones libre de represión alguna, entre otras muchas características definitorias. Por fin, se puede decir que Internet ha logrado respetar su espíritu para convertirse en una herramienta de todos y para todos.

(El video que aparece a continuación ofrece una detallada explicación de la definición de web 2.0)